“不须骚首问青天，总是姬周一脉传”。蔡氏以国为姓，自开基立业，传百余代。三千多年的历史，各世祖先筚路蓝缕，饱经风霜。才使得我族屹立于民族之林。我辈要牢记使命，“承先启后弘祖德，继往开来伟业创”。

   湖北蔡氏洛阳堂民国丙辰版（1916年）《蔡氏族谱》明确记载，原文如下：“佃，派下徙豫章至承经公迁楚为湖北监利县”。（佃：即蔡佃公，是蔡襄公的嫡亲孙子；豫章：指南昌地区；承经公：即自康公的第九世）。

   始祖自康公（我地历代称谓一世祖），字远安，出生于宋高宗绍兴八年戊午岁（1138年），至2018年诞生880周年，原住江西南昌府丰城县火盆冈三江口，其后裔第八世蔡稿（1310年出生）迁岳州大石坑，第九世承经公（1315年出生）迁华容板桥，第九世承缙公（生不详），迁监利县何家湾，至今680年左右。

  第十二世荣色公（1372年出生）由湘迁监利县师姑桥，其胞弟荣淳公（1380年出生），迁监利县道观咀，至今610年左右。 以祖系排列最前的要数蔡邵继洪公支与小塌寺继海公支，此二支的公祖是十七世文贵公，十八世继洪公、继海公是胞兄弟，后人口繁衍众多，才分为二支。“塌”字与行政区域的老地名和谱载相符，现在的行政已将“塌”字改为宝塔的“塔”字，此二字目前视为通用。

  蔡邵支与小塌寺支的宗亲是自康公的第六世朝宗公的后裔，因为第六世有胞兄弟朝宗公、朝栋公，朝宗公是长子，所以排列在前，自然朝栋公的后裔所在支排列在后。朝宗公派下第九世普一公（明洪武二年进士）、普二公（明洪武十二年贡士）自湖南临邑迁居湖北黄陂廖公铺（黄陂县祟羲乡子强村范家湾珠石港屋基土地），大约居住了七八代人。公元1436年襄王由长沙府移襄阳府，自康公的十五世蔡德公、十六世绳宗公（当时49岁）、十七世文贵公（当时21岁），一家三代都是秀才，理应为国出力，即担任押运官，携带全家老少随襄王移襄阳府，宦游荆州，落籍京山县鱼儿港姚家营。小住17年，1453年左右迁往监利县银杏寺、小塌寺张王二庄土地、黄婆垸、叢阳树等地，距今565年左右。

  小塌寺支有螺山龙潭分支、岳阳长安桥刘家冲分支、建始县花坪镇黄木垭分支、湖南临湘分支等。由于此二支属于长房，自然辈份较低，目前已有“宪”字派，即自康公的三十八世。百年前此二支家谱就明确刊载了全族的新派序：“历昭显承，克绍宪章···”。原堂号“万安堂”，取“洛阳桥”原为“万安桥”之意，1987年全族大统一，此二支与众宗支联宗续谱，改堂号为洛阳堂，后嗣取名使用了新派序。 自康公的十三世文效公，是长垸支、师姑桥支、沙口六支的公祖。其长子十四世秀一公，后裔分居在朱河的长垸和上车湾的师姑桥。
 

（资料图 图文无关）

  师姑桥是家族的摇篮、祖先的发祥地。师姑桥另有分支周老咀团洲村、蔡家剅沟、分盐唐剅、毛市下街等地。

  其次子十四世秀二公，迁居洪湖小沙口，开荒拓土，繁衍生息。后裔在这块沃土上生活了560年左右，由原沙口总支后分为沙口六支，此乃丁兴业旺，俗称东乡旺族。

  百年前又有几个房头的先祖陆续迁往他乡，有宜都全福河、仙桃西流河，府场船码头、湖南临湘、江陵岑河等地。 塌耳垸支是自康公的十二世荣祥公的后裔，荣祥公第四子文宽公住长林垸师姑桥，后迁塌耳垸。 道观咀支是自康公的十二世荣淳公的后裔，公自华容板桥迁监利县道观咀。

  断堤口支是从自康公的第十世分支。第九世承经公生子二：胜开、胜合。胜开公是长垸、师姑桥、沙口六支、塌耳垸、道观咀这十支的先祖。胜合公是断堤口支的先祖。 蔡白陈支（自江西迁湖北黄州，后迁监利县朱河街）。因此地有三大姓，所称蔡白陈。此支是自康公的第六世朝栋公派下第九世蔡纮公、第十五世蔡明公之后裔。迁始祖是十六世绳武公，其前八世与蔡邵、小塌寺支的先祖同居黄陂，同续谱，亦同派序。迁监利朱河后另续四字句派序，此后派序各异，1916年蔡白陈支率先使用了新派序“历昭显承···”，彰显出家族一派团结的新气象。

  蔡发公世系在监利县居有四支。蔡发公按照叔度公为第一世排列下来，应为七十四世，福建建阳蔡氏九儒，包括蔡元定父子祖孙一门，四代有九贤，即蔡元定，元定之父蔡发；元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈；蔡渊之子蔡格，蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。四代九贤，名扬四海，因对朱程理学的研究颇著成就，堪称理学世家。 蔡发公世系：元定—蔡沈—蔡梃—蔡实—蔡昺、蔡昱 蔡昱—蔡乾、蔡濬、蔡浚、蔡涣 蔡实公长子蔡昺（上图为资料图 图文无关）公后裔居湖南华容。蔡实公次子蔡昱公生子四：其长子乾公和四子涣公之后裔居湖南巴陵，其次子濬公和三子浚公之后裔居监利县境内。濬公亦有部分后裔居湖南岳阳地区。监北的沙坂支、城中支、监南的观音寺支，这三支属于蔡濬公之后裔；监北的西洲永固垸支属于蔡浚公之后裔。

  沙坂文安公支；监利县红城乡荷花村七、八、九组。丁员约三百。 城中文秀公支；居监利县城，丁员约八十，居住较散。 观音寺一心公支：大部居住在监利县尺八镇观音寺，分支较多，有蔡刘村、巫山分支、岳阳广心洲、盐船白沙套和下沙、池口、高刘、华容、蔡何家、丁员约四百左右。 西洲永固垸蔡浚公支，此支属于昱公三子蔡浚公之后裔。

  浚公（1314年出生），迁西洲永固垸落籍，距今大约有680年。其后裔大部居住在监利县黄歇镇吴桥村二、六组。分支有公安县杨家岭、监利县汪桥镇施家巷、巴东县、建始县长梁乡和茅田等地。丁员约三百七十。

  蔡发公世系在1916年和1987年的两次续谱中均编辑在自康公世系，2008年续谱，经反复查证为蔡实公后裔，为归本正源，此四支编辑在蔡发公世系，称元定公为一世祖。堂号为洛阳堂（百年前就已定），因与监、洪众宗支居住在一起，为了家族的大团结，百年前后的多次续谱与建祠均在一起。 迁到监利县最早的祖先要数季新公及后嗣。自康公的第五世季新公，首迁南昌府南昌县焦市邑。

  因兵乱，季新公携子蔡珊公复迁湖北汉阳，后又携孙世荣公迁居监利县新兴垸（现在的监利县红城乡境内），季新公生殁不详，葬新兴垸柘茨岭。根据世代繁衍推理，季新公一家三代大约在1280年左右一起迁移到监利县新兴垸，至今已有738年左右。其后世繁衍，枝分派别，有新沟支、渔洋支、柘福寺支、西湾支、东湾支。另有柘福寺支迁到远方的分支，宜都荷叶溪、公安县、广兴洲等地。 蔡家埫支蔡怀公世系，迁始祖蔡怀公原居江西吉安府庐陵县，明朝天启年间（1621-1627年）迁至沔阳卜吉州城南永隆垸乌鸡沟白水村，距今约390年。后世代繁衍，洪、沔、荆沙共一十四支。清光绪十一年乙酉岁（1885年），距今133年，此世系以蔡怀公为始祖，编纂大全图谱八部，分别发送乌鸡沟、蔡家埫、通海口、排湖、沙湖、郭家河、吕蒙口等地。自有派序：“正大光明，继体宜思孝···”

  此后一直未续谱。堂号为洛阳堂。远祖一事，众说不一，有待考究。 由于峰口镇与沙口镇毗邻，而沙口蔡氏为监利、洪湖、潜江渔洋众宗支之望族，宗人间交往较多，不便称呼。

  丁卯岁（1987年）我地续谱时，曾与蔡家埫支联系，经双方代表协商，同意联宗续谱。并以蔡家埫支蔡怀公始祖与众宗支自康公始祖的原始推理，自康公派下二十一世与怀公出师江西的一世相等，按启元数起，两支各不欺祖，确定以蔡家埫支的“体”字派与众宗支的“历”字派等辈，应为三十二世，以此类推，以便我族二十四支派序之统一。此支居洪湖市峰口镇，丁员约两百。
 

   湖北蔡氏大部居住在监利县、洪湖市，另有潜江市、仙桃市、公安县、江陵县、宜都市、岳阳市、华容县、湖南临湘与湘阴、巫山县、巴东县、建始县等地。（重庆奉节县兴隆镇、湖北宜都荷叶溪、岳阳长安桥、小塌寺湖南临湘分支、湖北恩施县太阳河等地宗人暂未互访，除恩施县太阳河外，其它几个分支续谱在一起）。虽星罗棋布，乃一脉派衍。其中自康公世系十九支，元定公世系四支，蔡怀公世系一支，一共二十四支，堂号皆为洛阳堂。以康公为一世，世系繁衍到“宪”字派，共有三十八世。现生活着的宗人使用的字派有：“厚（志、建）、传（道、功）、家（必、宝）、子（光、善）、历、昭、显、承、克、绍、宪”十一辈，全体宗人约两万余。家族名卿钜公、商贾才人，数不胜数。 家族兴旺，不忘功臣。

   光绪三十一年乙巳（1905年），鸿翥公总理族政，首以建祠为己任，因监利县城小东门外祠堂嘉庆二十年（1815年）纶公所建，九十载风雨沧桑，垣颓瓦败。公独资购买张姓房屋一所，改建于监利县城内保合门，辉煌祠宇，不数月而告成。用妥先灵，唯公之力。民国二年（1913年）鸿翥公任满，公以谱牒为怀，推举忠俊公为当届户首，于民国五年丙辰（1916年）二月，公立谱局，聚同仁编纪考证，终纂成宏图大谱流于后世。

   1916年续谱前派序繁多，宗亲间不便于称呼，在忠俊公、鸿翥公、传煦公等人的倡导下，颁发了新派序“历昭显承，克绍宪章···”，但未全面统一实行。1987年第一届理事会，在蔡光芹先生的带领下，一统全族二十四支，实现了祖先的遗愿，并且所有宗人按照新派序取名。2008年第二届理事会，蔡光伟先生、蔡宝焱先生、蔡光诰先生等各位家族负责人，承先启后，联宗续谱，为加强二十四支的大团结，又一次奠定了牢固的基础。

  第三届宗亲理事会于2016年的端午节成立，在蔡历刚会长、蔡光利执行会长的倡导下，两位会长带头捐巨资，连续举办了三届奖学活动和敬老活动。奖励有志学子一百四十余人，慰问八十岁以上的老人六百五十余人次。为了更好地促进家族后辈孝顺老人，最近几年，每年评选出多名孝子及孝顺媳妇，并给予奖金和颁发奖匾。

  对于家族出现了特大灾难，宗亲理事会成员捐资慰问。多次组织看望病中的宗亲，把温暖送到宗人的心上。大力加强了宗人的凝聚力，为传承蔡氏文化，弘扬蔡氏精神，正一步一步地走向辉煌。 前届理事会圆满续谱，但家族祠堂尚缺。祖先灵魂无栖息之所，家族聚会无固定之地。宗亲理事会多次商议，举全族之力重建家族祠堂。
 

   2018年端午节，举行了隆重的奠基仪式，场面空前盛大。理事会人员团结一心，洛阳堂广大的宗亲积极支持，如今正紧锣密鼓，有望明年一座雄伟壮观、气势恢宏的祠宇屹立在沙口红色的土地上。

  重建家族祠堂，育人是主旨。就是要让家族祠堂成为社会主义的教育基地，这是一项伟大的壮举。为了实现这个美好的愿望，两位会长带头捐巨资，每人一百万，这种无私奉献，感天泣地。广大的宗亲也人心向一，踊跃捐款已达五百余人。在此呼吁：所有洛阳堂的宗亲朋友们，团结一心，众志成城，为家族祠堂增砖添瓦作贡献！ （完）

                                                                                               （编辑：张熙）