2013年11月26日，历史时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。习总书记来到这里考察，发表重要讲话强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

今天是总书记山东曲阜考察发表重要讲话五周年纪念日。

师者，所以传道授业解惑也。庙堂，太庙的明堂。古代帝王祭祀、议事的地方。借指朝廷，居庙堂之高，则忧其民。曲阜是孔子的故乡，曲阜孔庙是孔氏家庙，是最大最早的孔庙，是孔庙的发源地，是祭祀万世师表的大庙。曲阜孔庙规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声之也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。“金声玉振”孔庙门前的第一座石坊，明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

金声玉振坊

礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。

孔子对礼的解释是：“君君，臣臣，父父，子子”“发乎情，止乎礼”

孔子不但主张和提倡恢复礼乐制度，还身体力行。传说他曾向老子问礼，又曾痴迷于乐，达到“三月不知肉味”的境地。

《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

少年强则中国强, 教育乃兴国兴邦之本，教育之重尊师重道。教育的成功，并不是要孩子成绩多优秀、事业多成功，而是要培养心智健全、有教养的人。孔子有弟子三千，七十二贤人，主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。

在孔府讲解员讲到孔子对错误的弟子的惩罚发人深思：古代学生犯错是要惩罚的，孔府戒尺打手大家都知道，而孔府的另一惩戒会让受罚的你终身难忘！在孔府有一块石头如洗衣板，让犯错者跪在上面，石板上的凸凹虽然伏起不是很大，想也是很难受了。然后用削了一头儿的甘蔗抽打，并且每打一下让学生不是哭而是发出笑声喊出"我尝到甜头了”！苦并乐着的设计终身记忆！可能跪搓板和尝到甜头就是从孔府传下来的吧。

大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

孔庙的寻根问祖会使人民的思维产生了深远影响，让我们新一代年轻人不断学习，不断改善。让我们温故而知新，去体会和了解中华民族优秀文化的精髓，去感受儒家思想教给世人的做人修身之道。使以儒家学说为代表的优秀文化真正成为改变中国，改变世界的一种力量。对促进中华民族的伟大复兴、建设社会主义和谐社会都具有积极意义。